拯救（13a） 天父[1]第二个值得我们感谢他的行为是，他“拯救了我们”。天父把我们从“黑暗的笼罩”中救出，这“黑暗”是实实在在的危险之地。和圣徒居住的“光明里”（1:12）不一样，我们曾经在“黑暗里”游走，在罪里生活！[2]更严重的是，我们被禁锢在这种“笼罩”中，压在它的威力之下[3]。罪曾是我们的主人[4]，而地狱将是我们的未来[5]。但是天父怜悯了我们，把我们从那片毁灭之地“拯救出来”！

转移（13b） 天父拯救我们的目的不是为了让我们在道德／灵魂上能自主。我们从罪中被救出并不意味着我们想做什么就可以做什么。我们摆脱了罪的束缚获得了自由，继而被转送到“他爱子的国度中”。这就意味着我们不可以主观地选择我们的生活哲学，生命意义，道德标准，情感，等等。救我们的人，已经将我们置于君主制下，我们要以奉献自己来服务和尊敬我们的王！

赎回（14） 关于我们的这位王，令人震撼的一点是，他赎回[6]了他子民的自由（“犯下的罪得到了宽恕”），而赎金竟是他自己的命！[7]这位君王是多么爱他的子民！结果呢？他的子民也同样的爱戴他。我们在我们的君王里喜乐！他的牺牲使我们深情地爱他，并甘心为他服务。这一切都是天父的计划安排！

[1] 1:13开头用一个关系代词，表达了天父工作的继续：“他拯救了” （参见NASB 注脚）。

[2] 这里的“这种黑暗”与圣徒生活的“这种光明”（1:12）直接相对。这种对比以及后文提到的罪（1:14），表明罪就是“黑暗”所指代的。保罗在其他地方也用“黑暗”表达了这层含义（罗马书13:12；以弗所书5:11）。

[3] NASB的“笼罩”实际上是指“权威［ex-ou-si-a］”，就是指控制的“威力”（NET，NKJV）。

[4] 罪的权威／威力就像主人之于他的奴仆（罗马书 6:14-17）。也可参见约翰福音8:34和提多书3:3。

[5] “拯救［rhu-o-mai ］” 暗示了有危险（参见哥林多后书1:10；帖撒罗尼迦前书1:10）。在3:6中指出，危险就是“上帝的责惩”。

[6] “赎回”是希腊语a-po-lu-trō-sis ，意思是“交完赎金后释放”。

[7] “用他”表明耶稣基督自己就是救赎的途径：赎金，就是耶稣被钉死在十字架上（参见1:20-22）。